ئا/ میهران عەبدوڵا محەمەد
لە ماوەی سەدەی نۆزدە و سەدەی بیستەمدا سەردەمی مۆدێرن گەیشتە باڵغبوونی تەواو. دوای ئەوە، چەند دنیابینی و بەهایەکی کۆمەڵایەتی و هزری، وردە وردە هێز و گرنگی خۆیان لەدەستدا و مانا و بەهای ژیانیان خستە قەیرانەوە. ئەوەش رێگەی بۆ دنیابینییەکی نوێ خۆشکرد و ناوی لێنرا نیهیلیزم. سەرهەڵدانی نیهیلیزم بووە هۆی ئەوەی فەیلەسوفەکان دوای ماوەیەکی زۆر هەوڵی دۆزینەوەی وەڵامێک بدەنەوە بۆ یەکێک لە پرسیارە فەلسەفییە کڵیشەییەکان: مانای ژیان چییە؟ لەم ململانێ نوێیەدا لەگەڵ مانا، سێ قوتابخانەی بیرکردنەوە لەدایک بوون. یەکێک لەوانە نیهیلیزم (Nihilism) بوو کە بە جۆرێک ڕەگی کێشەکەیە. نیهیلیزم واتە درککردن بەو ڕاستییەی کە هیچ مانایەکی بابەتیی لە ژیانماندا نییە. بۆ چارەسەرکردنی کێشەی نیهیلیزم، دوو وەڵام پێشکەش کران: بوونگەرایی (ئێگزیستانسیالیزم)  (Existentialism) و بێمانایی ئەبسوردیزم  (Absurdism). لەم بابەتەدا ڕوونی دەکەینەوە کە نیهیلیزم مانای چییە و چۆن ئەو دوو قوتابخانەیەی بیرکردنەوە کە باسمان کرد هەوڵی چارەسەرکردنی ئەو قەیرانەیان داوە کە نیهیلیزم ئاماژەی پێدەکرد.
ئەبسوردیزم یاخود بێمانایی چییە؟
ئەبسوردیزم قوتابخانەیەکی بیرکردنەوەیە لە فەلسەفەدا، کە مامەڵە لەگەڵ دژایەتی هەوڵی مرۆڤ بۆ دۆزینەوەی مانا و بێدەنگی یان بێباکی جیهان بەرامبەر بەم هەوڵە دەکات. بە سادەیی: مرۆڤ بەدوای مانادا دەگەڕێت، بەڵام دونیا وەڵام ناداتەوە. ئەم دژایەتییە “پوچی” (the absurd) دروست دەکات.
بنەچەی ئەبسوردیزم
دامەزرێنەری سەرەکیی بێمانایی لە فەلسەفەی مۆدێرندا، “ئەلبێر کامۆ”یە (Albert Camus). ئەم بیرۆکەیە لە بەرهەمە بەناوبانگەکانی وەک “ئەفسانەی سیزیفۆس” (The Myth of Sisyphus)  و “نامۆ” (The Stranger)  پەرەی پێدەدات.
کامۆ دەڵێت: ژیان هیچ مانایەکی زاتی و ئامانجێکی نییە. بەڵام هەوڵدان بۆ دۆزینەوەی مانا، لە دڵی ئەم بێماناییەی مرۆڤدایە. مرۆڤ دەتوانێت ژیانێکی ڕەسەنتر دروست بکات بە قبوڵکردنی پوچی و بە ژیانی سۆزدار بەبێ پێویستی بە پاساوی میتافیزیکی، ژیانێکی ڕەسەن بخۆڵقێنێت.
ئەبسوردیزم بێمانایی
بێمانایی بیرۆکەیەکە بۆ یەکەمجار لە فەلسەفەی کیرکێگارددا ناسێندرا، بەڵام لەلایەن ئەلبێر کامۆوە لە ڕیساڵی درێژخایەنی ئەفسانەی سیزیفدا بە تەواوی پەرەی پێدراوە.
بێمانایی وەڵامەکەیەتی بۆ کێشەی نیهیلیزم. ئەفسانەی سیزیف بە یەکێک لە ڕستە بەناوبانگەکانی مێژووی فەلسەفە دەستپێدەکات و دەڵێت: “تەنها یەک کێشەی فەلسەفی جددی هەیە، ئەویش کێشەی خۆکوشتنە، پرسیاری ئەوەی کە ئایا ژیان شایەنی ژیانە یان نا، بنەڕەتیترین پرسیاری فەلسەفەیە.”
کاتێک ڕووبەڕووی کێشەی نیهیلیزم دەبینەوە، لە ڕاستیدا لە خۆمان دەپرسین ئایا نەبوونی مانای بابەتیی بەو مانایەیە کە ژیان شایەنی ژیان نییە؟ بێمانایی هۆکارێکی سەرەکییە لەو پرسیارەی کە کامۆ لە دەوری ئەم پرسە دەیوروژێنێت. بێمانا دژایەتی نێوان دوو شتە: لەلایەک واقیعی بابەتیی سارد و بێباک و بێمانا و لەلایەکی دیکەشەوە پاڵنەرە زگماکییەکەی مرۆڤ بۆ دۆزینەوەی مانا.
فەلسەفەی ئەلبێر کامۆ؛ چۆن بەسەر پووچی ژیاندا زاڵ بین؟
بێمانا لەوەدا سەرهەڵدەدات کە ئێمە تینوێتییەکی بەهێزمان هەیە بۆ مانا، بەڵام لەبەردەمماندا جیهانێک هەیە کە بێمانایە. بێمانایی گرژییە لەنێوان پێویستیمان بە مانا و مەحاڵبوونی تێرکردنی ئەم پێویستییە. سێ وەڵامەکەی کامۆ بۆ شتە بێماناکان:
هەموومان نوقم بووین لە گرژی نێوان بێمانای جیهان و پێویستیمان بە مانایە و بە بڕوای کامۆ سێ بژاردەمان لەبەردەمدایە بۆ ڕووبەڕووبوونەوەی ئەم کێشەیە.
بژاردەی یەکەم خۆکوشتنە. ئەگەر ژیان هیچ مانایەکی نییە، بەردەوامبوون لە ژیان سوودی چییە؟ بە بۆچوونی کامۆ ئەم بژاردەیە ڕەزامەندییەکی تەواو نادات. ئاماژە بەوە دەکات کە وەک چۆن ژیان بێ مانایە، مردنیش بێ مانایە. بۆیە خۆکوشتن چارەسەری کێشەکە نییە، بەڵکو تەنها خۆدزینەوەیە لە وەڵامدانەوەی.
بژاردەی دووەم ئەوەیە کە بە کوێرەوەری باوەڕ بە شتێک بکەیت؛ واتە قبوڵکردنی عەقیدەیەک یان ئایدۆلۆژیایەک کە پێمان دەڵێت مانای هەیە تێیدا و قبوڵکردنی ئیدیعاکەی بەبێ پرسیار. ئەمەش دەتوانێت ئایینێکی وەک مەسیحییەت بێت یان ئایدۆلۆژیایەکی وەک مارکسیزم. حەبێک قووت دەدەین کە ژەهرێکی تێدایە و لە بەرامبەردا بێمانا هەستێکی ڕەزامەندی دەخاتە ناو جەستەمانەوە. کامۆ ئەم بژاردەیەی بە “خۆکوشتنی فەلسەفی” ناوبرد.
لە ڕوانگەی ئەوەوە ئەم دوو بژاردەیە ناپاکن، بۆیە بژاردەی سێیەم پێشنیار دەکات، ئەویش قبوڵکردنی ئەم گرژییە نەتواوەیە، قبوڵکردنی بێمانا و پشت بەستن پێی. بژاردەی سێیەمیش بێمانایە.
بێمانایی شۆڕشێکە لە دژی لەدەستدانی مانا. ناتوانین بە مەرگ یان خۆکوشتنی فەلسەفی لە بێمانا ڕزگارمان بێت. دەبێت بە کەرامەتەوە ڕووبەڕووی بێماناکان ببینەوە – وەک خۆی – و بەبێ ئەوەی لێی دوور بخەینەوە، ئەو گرژییە بپارێزین کە لە ناخیدا هەیە.
بانگهێشتمان دەکات بۆ ژیانێکی بێ ئارامی، ژیانێک کە تێیدا ئاگاداری ڕاگوزەری ژیان و سنوورداربوونەکانی بین و لێیان یاخی دەبین. کامۆ ئیگزیستانسیالیستەکانی ڕەتکردەوە، چونکە فەلسەفەی ئەوانی وەک هەوڵێک بۆ دەربازبوون لە واقیع و سەرکوتکردنی عەقڵانیەت دەبینی. سەبارەت بە بوونگەراییەکان وتی:
ئەوەی ستەمیان لێدەکات دەپەرستن و وابەستەی ئەو شتانە دەبن کە ماندوویان دەکات. ئەم ئومێدە زۆرەملێیە لە هەموویاندا بووەتە جۆرێک لە ئایین.
بێمانایی واتە ڕەتکردنەوەی ئەو وەسوەسەیە بۆ دروستکردن یان چەسپاندنی مانا. بێمانا یاخی دەبێت لەم تێربوونە دەستکردە کە لە تینوێتی مانامانەوە سەرچاوە دەگرێت. بەڵکو کامۆ دەڵێت، دەبێت ئەم گرژییە بپارێزین و لە کایەی بێمانایی بێمانادا بمێنینەوە. وەک خۆی دەڵێت “تاکە ڕێگە بۆ ڕووبەڕووبوونەوەی جیهانێکی بێ ئازادی ئەوەیە کە ئەوەندە ئازاد بیت کە خودی بوونی تۆ کردەوەیەکی شۆڕشگێڕانە بێت.”
وردترین هێما بۆ گەیاندنی چەمکی پشت فەلسەفەی بێمانایی کامۆ سیزیفوسە کە کەسایەتییەکە لە ئەفسانەی یۆنانی کۆن. سیزیفوس دامەزرێنەری شاری کۆرنتی یۆنانی بووە. بە فێڵبازترین پیاو دادەنرا، تەنانەت لە خودی زیوس فێڵبازتر. کاتێک ڕەوانەی جیهانی ژێرزەوی کرا، توانی بە فێڵبازی ڕێگەیەکی دەربازبوون بدۆزێتەوە. لە هەندێک گێڕانەوەدا دەوترێت کە فێڵی لە تاناتۆسی خوداوەندی مردن کردووە، لە هەندێکی تردا هادێس و لە هەندێکی تردا پەرسێفۆن.
هەڵدێت و دەگەڕێتەوە سەر زەوی و چێژ لە چێژە دونیاییەکان وەردەگرێت، تا دواجار دەنێردرێتەوە بۆ جیهانی ژێرزەوی، لەوێ سزایەکی پێدەدرێت: دەبێت بەردێک پاڵ بنێت بۆ لوتکەی شاخێک، بەڵام کاتێک دەگاتە ئەو شوێنە، بەردەکە دەگەڕێتەوە خوارەوە، و ناچار دەبێت بۆ هەمیشە پرۆسەکە دووبارە بکاتەوە.

ئێگزیستانسیالیزم (بوونگەرایی): پێناسە و چارەسەری
نیهیلیزم ئەو ڕەگ و ڕیشەی کێشەیە کە ئێگزیستانسیالیزم (بوونگەرایی)  و ئەبسوردیزم (بێمانایی) لێیەوە لەدایک بوون. پێش ئەوەی بچینە ناو وەڵامی هەر قوتابخانەیەکی بیرکردنەوە بۆ نیهیلیزم، شایەنی ئەوەیە ڕوونی بکەینەوە کە بۆچی تێگەیشتنێکی هەڵە هەیە کاتێک باس لە تێگەیشتن لە جیاوازی نێوان بوونگەرایی و بێمانایی دەکرێت.
کێشەکە لە پێناسەکردنی خودی دەستەواژەی بوونگەراییدایە کە لەلایەن نووسەرانی جیاوازەوە بە شێوەیەکی جیاواز پێناسە کراوە. بە هەندێک پێناسە، ئەلبێر کامۆ (Albert Camus) و بێماناییەکەی ژێرکۆمەڵێکن لە بوونگەرایی، لەکاتێکدا لەلایەن هەندێکی ترەوە، گێڕانەوەی ئەلبێر کامۆ بە تەواوی جیاوازە. زۆرجار نووسەرانی ئێگزیستانسیالیست بیرمەندانی سەدەی نۆزدەهەمی وەک دۆستۆیڤسکی، کیرکێگارد و نیچە لەخۆدەگرن، بیرمەندانێک کە زۆر پێش ئەوەی ئەم زاراوەیە لە ناوەڕاستی سەدەی بیستەمدا دابڕێژرێت، ژیاون.
فەلسەفەی کیرکێگارد؛ وەڵامدانەوەت بۆ دڵەڕاوکێ ژیانت دەگۆڕێت
فەلسەفەی فیۆدۆر دۆستۆیڤسکی؛ ٥ خولەک پێش مردن ژیان لە جوانترین ئاستیدایە
فاکتەرێک کە بابەتەکە ئاڵۆزتر دەکات ئەوەیە کە ئێمە کەسانی وەک کامۆ و (Martin Heidegger)     مارتن هایدگەرمان هەیە کە بە گشتی وەک فەیلەسوفی بوونگەرایی دەناسرێنەوە، بەڵام خۆیان بە ئاشکرا ڕایانگەیاندووە کە فەیلەسوفی بوونگەرایی نین.
کەواتە وەک دەبینین پێناسەی وردی بوونگەرایی (ئێگزیستانسیالیزم) ڕوون نییە. لەم وتارەدا تیشک دەخرێتە سەر فەلسەفەی ژان پۆڵ سارتەر (Jean-Paul Sartre)  بۆ ڕوونکردنەوەی ئیگزیستانسیالیزم، چونکە ڕەنگە ئەو ئەو کەسە بێت کە ناوەکەی زیاتر لە هەموو فەیلەسوفێکی دیکە پەیوەندی بە دەستەواژەی “ئۆگزیستانسیالیزم”ەوە هەبێت.
قەیرانی بوونگەرایی لە کوێوە سەرچاوە دەگرێت؟ (فەلسەفەی ژان پۆڵ سارتەر)
دوو هۆکار لە پشت ئەم پەیوەندییە نزیکەوە هەیە:
ئەو ئیگزیستانسیالیزمی داهێنا و زۆرێک لە زاراوە و دەستەواژەکانی پێناسە کرد، یەکێکە لەو فەیلەسوفە کەمانەی کە خۆی وەک بوونگەرایەک ناساندووە. یەکەم کاردانەوەی سارتەر لە هەوڵدان بۆ چارەسەرکردنی کێشەی نیهیلیزم و نەبوونی مانا بابەتییەکان لە جیهانی دەرەوەدا، پێناسەکردنی ئەوە بوو کە مرۆڤبوون مانای چییە. لێرەوە دەستەواژە بەناوبانگەکەی “بوون پێش جەوهەر دەکەوێت (Existence Precedes Essence) سەرچاوەی گرتووە.
جەوهەر دەستەواژەیەکە کە ڕەگ و ڕیشەی لە فەلسەفەی یۆنانی کۆندا هەیە. لای ئەرستۆ جەوهەری شتێک پێکدێت لەو تایبەتمەندیانەی کە پێناسەی دەکەن. چەمکی جەوهەر پەیوەندییەکی نزیک بە چەمکێکی ترەوە هەیە کە پێی دەوترێت تێلۆس (Telos) کە ئامانجی بوونی شتێکە. بەم شێوەیە جەوهەری چەقۆ بریتییە لە بڕین، جەوهەری کوپ بریتییە لە هەڵگرتنی شلەمەنییەکان و جەوهەری بەلەمیش بریتییە لە جوڵەکردن لەسەر ئاو.
بەپێی دونیابینی فەلسەفەی کلاسیک، جەوهەری هەموو شتێک پێش بوونی خۆیەتی. واتە ئەگەر کوپێک نەیتوانی شلەمەنیەکان هەڵبگرێت، ئیتر جام نییە، چونکە ئەو تایبەتمەندییەی نییە کە بە جەوهەرەکەیەوە بەستراوەتەوە.
بەڵام سارتەر ئەم گریمانەیەی هەڵوەشاندەوە. پێش مردنی مێتافۆریکی خودا دەگوترا جەوهەری ئێمە پێش بوونی ئێمەیە. مرۆڤەکان ئامانجێکی کۆتایی دیاریکراویان هەبوو: بۆ ئەرستۆ ئێمەی مرۆڤ بە سروشت عەقڵانی بووین؛ بۆ مەسیحییەکان، ئێمە بوونەوەرێکی کەوتوو بووین لە ئاسمانەوە کە دەبوو کار بۆ ڕزگاری خۆمان بکەین.
بەڵام لەگەڵ سەرهەڵدانی نیهیلیزمدا، ئەم گریمانانە دەسەڵاتی خۆیان لەدەستدا و بۆ مرۆڤەکان ڕوون بووەوە کە هیچ مانایەکی دیاریکراو لە پشت بوونیانەوە نییە. بۆ مرۆڤ هیچ مەبەستێکی بوونگەرایی نییە کە لە خودی مرۆڤایەتی بەرزتر بێت. کەواتە ئێمە لەبەردەم کێشەی بێماناییداین. ئێمە لە جیهانێکی بێ مانادا دەژین، کەواتە چۆن دەتوانین پێناسەی جەوهەری خۆمان بکەین؟ جەوهەری مرۆڤ بوون چییە؟
بۆ سارتەر ئەم جەوهەرە بە خودی کردەی بوون پێناسە دەکرێت. ئەوەی ئێمەین هاوواتای ئەو کارانەیە کە ئەنجامی دەدەین و ئەو ڕەفتارانەی لە جیهاندا پیشانی دەدەین. وەک لە کتێبی(Existentialism Is a Humanism)  ئەگزیستانسیالیزم ئینسانیزمدا دەڵێت: "مرۆڤ هیچ نییە جگە لەوەی کە لە خۆی دروستی دەکات". وردتر بڵێین: (مرۆڤایەتی هیچ جەوهەرێکی نییە، چونکە هیچ خودایەک نییە دیاریی بکات، مرۆڤ ئەوەیە کە خۆی بە خەیاڵیدا بێت، لەوەش زیاتر، ئەوەی کە دەیەوێت ببێت، بەو پێیەی مرۆڤ تەنیا دەتوانێت لەخۆی بیربکاتەوە و ئیرادەی هەبێت، دوای ئەوەی بوونی دۆزییەوە، ئینسان هیچ نییە جگە لەوەی کە لە خۆی دروستی دەکات، ئەمە یەکەم بنەمای بوونگەراییە).
کەواتە ئامۆژگاری ئیگزیستانسیالیست کاتێک مرۆڤەکان ڕووبەڕووی ئەو کۆتاییە بێمانایە دەبنەوە کە نیهیلیزم بۆیان پێشکەش دەکات ئەمەیە: دەبێت لە ڕێگەی ئەو کارانەی کە دەیکەین مانای خۆمان دروست بکەین. هیچ مانایەکی بابەتیی و باڵاتر نییە، بۆیە ئێمە لە ڕێگەی ئەو شێوازەی کە تێیدا دەژین مانای ژیان بۆ خۆمان پێناسە دەکەین. ئەمە وەڵامی بوونگەراییە بۆ کێشەی نیهیلیزم.
جیاوازی نێوان ئەبسوردیزم (بێمانایی) و نیهیلیزم و ئێگزیستانسیالیزم (بوونگەرایی):
قوتابخانەی باوەڕ بە مانا؟ کاردانەوە بەرامبەر بە بێ مانایی
نیهیلیزم: نەخێر، جیهان بێمانایە،  بۆیە هیچ شتێک گرنگ نییە.
ئەبسوردیزم: نەخێر، بەڵام... جیهان پووچە،  بۆیە مرۆڤ دەبێت بە سۆز و هۆشیارییەوە بژی.
ئێگزیستانسیالیسم:  بەڵێ (مانای خۆدروستکراو) دونیا مانای نییە، بۆیە مرۆڤ دەبێت مانا بۆ خۆی دروست بکات.
ئەبسوردیزم ناڵێت ژیان مانای هەیە، نە وەک نیهیلیزم لە نائومێدییەکی تەواودا دەڕووخێت.
دەڵێت: بەڵێ دونیا پوچە. بەڵام ئەم بێمانایی و پوچیە دوژمن نییە، واقیعێکە کە دەبێت ڕووبەڕووی ببێتەوە، قبوڵ بکرێت و تەنانەت تێپەڕێنرێت. ژیانی ئەبسورد بە واتای: ژیان بەبێ وەهم، بە هۆشیاری و بەبێ تەسلیمبوون.
جگە لە ئەلبێر کامۆ، چەندین فەیلەسوف و نووسەری گرنگی دیکە باسیان لە "پووچی" و چەمکەکانی نزیک لە ئەبسوردیزمەوە کردووە. هەندێک پشتگیریان لێکرد، هەندێک ڕەخنەیان لێگرت یان ڕێگەی دیکەیان پێشنیار کرد.
سۆرن کیرکێگارد (Soren Kierkegaard)
پێش کامۆ بووە و بە باوکی بوونگەرایی (ئێگزیستانسیالیسم) مەسیحی دادەنرێت. هەروەها ئاماژەی بە دژایەتی نێوان خواستی مرۆڤ بۆ مانا و بێدەنگی جیهان کرد. بەڵام چارەسەری ئەو “بازدانی ئیمان” (leap of faith) بوو: بۆ پڕکردنەوەی بۆشایی نێوان عەقڵ و مانا. لە ڕاستیدا بە پێشەکییەک بۆ ئەبسوردیزم دادەنرێت
. فریدریش نیچە (Friedrich Nietzsche)
وتی: “خودا مردووە” واتە سیستمە تەقلیدییەکانی مانا (ئاین، ئەخلاقی تەقلیدی) ئیتر کار ناکەن. پێشبینی کرد کە مرۆڤ ڕووبەڕووی بۆشایی مانا دەبێتەوە → هەمان شت کە ئەبسوردیزم مامەڵەی لەگەڵ دەکات. چارەسەری نیچە: ئەو سوپەرمانە (Übermensch) کە خۆی مانا دروست دەکات.
فرانز کافکا (Franz Kafka)
ڕۆماننووس، بەڵام بەرهەمەکانی وەک “تاقیکردنەوە”، “گۆڕانکاری” و “قەڵا” پڕن لە هەستکردن بە پووچی و نامۆبوون و بۆشایی.
بەزۆری کارەکتەرەکان لە سیستەمی ناعەقڵانیدا گیر دەخۆن. کامۆ کافکا بە نموونەیەکی ئەدەبیی پیاوی ئەبسوردی دەزانێت.
ژان پۆڵ سارتەر (Jean-Paul Sartre)
فەیلەسوفی ئێگزیستانسیالیست، نەک بەتەواوی ئەبسوردیست. هەروەها باسی لەوە کرد کە دونیا هیچ مانایەکی نییە، بەڵام جەختی لەوە کردەوە کە مرۆڤ دەبێت بەرپرسیارێتی دروستکردنی مانا لە ئەستۆ بگرێت. جیاوازی لەگەڵ کامۆدا ئەوەیە کە کامۆ دروستکردنی مانا بە جۆرێک خیانەت لە واقیعی پووچیدا دەزانێت.
تۆماس ناگل (Thomas Nagel) فەیلەسوفی شیکاری هاوچەرخ
 تێڕوانینی ئەو هاوشێوەی کامۆیە، بەڵام لە گۆشەنیگای لۆژیکیتر و فەلسەفیترەوە. دەڵێت هەوڵدان بۆ دروستکردنی مانا لە ناوەوە سوبژێکتیڤ (subjective) و ڕوانگەی دەرەکی بابەتی (objective)  هەمیشە لە دژایەتیدان، ئەم دژایەتییە ئەبسورد دروست دەکات.

جیاوازی نێوان ئێگزیستانسیالیزم (بوونگەرایی) و نیهیلیزم و ئەبسوردیزم چییە؟
نیهیلیزم: مانا و بنەچەی
بۆ مرۆڤە دیندارەکان ژیان مانایەکی بابەتیی و گەڕانەوەی نییە. لە ئایینە ئیبراهیمییەکان دونیا بە دروستکردنی خوداوە دەستی پێکردووە و بە ڕۆژی قیامەت و ناردنی مرۆڤەکان بۆ بەهەشت و دۆزەخ بە پشتبەستن بە کردەوەکانیان لە دونیادا کۆتایی دێت.
لە ئایینی بودایی و هیندۆسیدا چیرۆکی کارما (Karma)  و سووڕی بێکۆتایی لەدایک بوون و مردن و لەدایکبوونەوە دەگێڕدرێتەوە. لەم سیستەمە بیروباوەڕییەدا خاڵی کۆتایی ژیان دووانەیی بەهەشت و دۆزەخ نییە، بەڵکو گەیشتن بە ئازادیی کۆتاییە، کە لە ئایینی هیندۆسیدا بە مۆکشا (Moksha)  و لە ئایینی بودا بە نیرڤانا ناسراوە.
جیاوازی نێوان بوونگەرایی و نیهیلیزم و بێمانایی (Nihilism vs. Existentialism vs. Absurdism) چییە؟
لەم سیستەمە بیروباوەڕی ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوایەدا، مرۆڤایەتی لە جیهاندا جێگەی تایبەتی هەیە. بەڵام دوای ئەوەی سەردەمی مۆدێرن گەیشتە پێگەیشتنی تەواو، ئەو هێز و کاریگەرییەی کە ئەم گێڕانەوە ئاینییانە لە مێشکی تاکەکاندا هەیانبوو کەم بووەوە و شوێنی مانا بابەتییەکان لە نێو مرۆڤەکاندا کەمتر و کەمتر بووەوە.
لەگەڵ بەدەستهێنانی تێگەیشتنێکی زانستی و وردتر لە حەقێقەت و کەمبوونەوەی پێویستیمان بە خوداوەندەکان بۆ ڕوونکردنەوەی دیاردە و ڕووداوە دونیاییەکان، ئاسەواری ئەو خوداوەندانە و ئەو باوەڕانەی کە لە ژیانماندا بۆیان دەگەڕێندرێنەوە، کەمتر و کەمتر دەبنەوە.
وەک نیچە ئاماژەی پێکردووە، مەسیحیەت بەهایەکی زۆری بە ڕاستگۆیی و دڵسۆزی دانا و هەوڵیدا ئەم ڕاستگۆییە لە هەموو شوێنکەوتووانیدا بچێنێت، بەڵام لە کۆتاییدا هەر ئەو شمشێرە لێیدا کە ماوەیەکی زۆر بوو تیژتری دەکردەوە.
لە سەدەی نۆزدەهەمدا چەندین بەرهەمی زۆر مشتومڕاوی لە چوارچێوەی سەردەمی مۆدێرندا بڵاوکرانەوە، کە هەموو ئەمانە زیاتر ئەم سەردەمەیان لە سایەی عەلمانیەتدا نوقم کرد. لە ساڵانی ١٨٣٠دا دەیڤید شتراوس  (David Strauss) کتێبی ژیانی عیسای(The Life of Jesus)  بڵاوکردەوە، ئەم کتێبە دیاردەیەکی ئەدەبی مشتومڕاوی بوو کە باوەڕ بە کتێبی پیرۆزی وەک کتێبێکی مێژوویی ڕووبەڕووی ئاڵنگاری کردەوە.
          لە ساڵی ١٨٤١دا لودویگ فۆیەرباخ (Ludwig Feuerbach) کتێبی جەوهەری مەسیحییەتی   (The Essence of Christ ianity)  بڵاوکردەوە، کە تێیدا ئاماژەی بەوەدا کە بیرۆکەی خودا پێشبینییەکی دەروونییە لەلایەن مرۆڤایەتییەوە. فویرباخ- کە ناوەکەی بە زمانی ئەڵمانی بە واتای “ڕووباری ئاگر” دێت- ئیلهامبەخش بوو بۆ کارل مارکس، کە لەبارەیەوە وتی: "هیچ ڕێگایەک نییە بۆ ئەوەی بگەیتە ڕاستی و ئازادی تەنها لە ڕێگەی ڕووباری ئاگرەوە (Feuerbach) نەبێت".
لە دوای شتراوس و فۆیەرباخ، کوشندەترین بزمار کە بچێتە ناو دڵی گێڕانەوەی ئایینیەوە، بڵاوکردنەوەی کتێبی سەرچاوەی جۆرەکانی (On the Origin of Species)  داروین بوو لە ساڵی ١٨٥٩. ئەم پرۆسە کولتوورییە لە کۆتاییدا گەیشتە ڕووداوێکی کارەساتبار، ئەویش نیچە لە کتێبی حیکمەتی شادان (The Gay Science) دا باسی دەکات.
نیچە کە بە پیاوە شێتەکە ناسراوە، وەک ئەو حیکایەتانەی کە لەبارەی دیۆجینسەوە (Diogenes)  دەگێڕدرێتەوە، بەیانیان فانۆسێک داگیرسێنێت و بە دوای خودادا دەچێتە بازاڕ، بەڵام خەڵکەکە سێبەری سەرکەوتووانەی مۆدێرنیتە لە سەرووی خۆیانەوە دەبینن، بە گاڵتەجاڕی و سووکانە مامەڵەی لەگەڵ دەکەن.
پاشان پیاوە شێتەکە وتارێک پێشکەش بە خەڵک دەکات کە بەبیرهێنانەوەی وتارەکەی خودا لە لوتکەی کتێبی ئەیوب (Book of Job) لە کتێبی پیرۆزدایە:
پیرەمێردەکە هاواری کرد و وتی: خودا لە کوێیە، پێت دەڵێم."ئێمە کوشتوومان، من و تۆ، هەموومان بکوژی ئەوین. بەڵام چۆن دەمانتوانی ئەمە بکەین؟ چۆن ئاوی دەریا بخۆینەوە؟ کێ ئیسفەنجی پێداین ئاسۆی پێ پاک بکەینەوە؟ چیمان کرد کاتێک ئەم زەوییەمان لە خۆرەکەی جیاکردەوە؟ ئێستا زەوی بە کام ڕێگادا دەجوڵێت؟ بە کام ڕێگادا دەڕۆین؟ دوور لە هەموو خۆرەکان؟ ئایا بەردەوام ناکەوین؟ بەرەو دواوە، تەنیشت، پێشەوە، لە هەموو ئاراستەکاندا؟ ئایا هیچ هەوراز و نشێوێک ماوە؟ ئایا ئێمە بەرەو بۆشایی بێکۆتایی سەرگەردان نین؟ [...] ئایا گوێمان لە گۆڕهەڵکەنەکان نییە کە خودا دەنێژن؟ ئایا بۆنی شیبوونەوەی جەستەی خودامان نەکردووە؟ خوداوەندەکانیش خەریکە شی دەبنەوە. خودا مردووە. خودا بە مردوویی دەمێنێتەوە و ئێمەش کوشتوومانە. ئێمە وەک بکوژی گەورەترین بکوژ چۆن دەتوانین بە ئارامی پشوو بدەین؟ پیرۆزترین و بەهێزترین بوونەوەر کە جیهان ناسیبێتی لە ژێر چەقۆکانمان خوێنی لێهات. کێ ئەم خوێنە لە دەستمان دەسڕێتەوە؟ ئەم بڕگەیەی نیچە بووەتە هاوارێک بۆ یارمەتی لە نیهیلیزمەوە. مەسەلەکە ئەوەیە کە بەهاکان خراونەتە ژێر پرسیارەوە. لە دونیای ماددیدا ئێمە بە دیاریکردنی ئاراستەکانی باکوور و باشوور و ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا شوێنی خۆمان دیاری کردووە. مردنی خودا هەموو پەیوەندیی ئێمەی لەگەڵ واقیعدا - کۆمپاسی ژیانمان - فڕێدایە ناو ئاژاوە.
فەلسەفەی فریدریش نیچە؛ ئازار کلیلی بوون بە مرۆڤێکی گەورەیە، بە واتایەکی تر خودا بناغەی بەها دەرەکییەکان و مانا بابەتییەکان بووە. بەبێ خودا، بەبێ ئیلاهیات، جیهانی دەرەوە بێ ئامانج و بێمانا دەردەکەوێت، لە جیهانێکی ئاوادا ناتوانین شوێنێک بۆ خۆمان دیاری بکەین کە هەستێکی ڕەزامەندیمان پێببەخشێت. پاشخانی بابەتیی بۆ دیاریکردنی ئەخلاق و ئامانجی بوونی مرۆڤ نەماوە و بۆشایی چەپ کارەساتبارە. ئەمە ئەو قەیرانەیە کە نیهیلیزم باسی دەکات.
ئەگەر ڕەخنەکانی کتێبی پیرۆز و تێبینییەکانی کۆپەرنیکۆس و نیوتن و داروین بە جددی وەربگرین، نە زەوی و نە مرۆڤایەتی لە ناوەندی جیهاندا نین. لە سایەی ئەو گەردوونە بنەمای یاساییەی کە نیوتن پێمان ناساند و تیۆری پەرەسەندن کە داروین پێی ناساندین، ئیتر شوێنێک بۆ خودا نامێنێت، تەنها لە ڕۆڵی هۆکاری بێ هۆکار (کە ئەرستۆ باسی کرد) یان ئەو پریشکە نەبێت کە ژیانی دەخاتە جووڵەوە.
ئەو ڕوونکردنەوە ماتریالیستییەی کە بۆ جیهانی دەرەوە پێشکەش دەکرا، زۆر لە ڕوونکردنەوە ئاینییەکان قەناعەت پێکەرتر بوو، بۆیە ئەم چیرۆکە ئایینیانە بەو شێوەیەی کە پێشتر بە جددی وەرنەگیرا. کێشەکە لەوەدا بوو کە ئەم ڕوونکردنەوە ئاینییە جێی متمانە نەبوون، ڕەگ و ڕیشەی لە ئەخلاق و ماناسازیی مرۆڤدا بوو. مردنی خودا قەیرانی ماناسازیی دروست کرد.
ئەبسوردیزم (بێمانایی) لە ڕوانگەی سێ ئایینی ئیلاهییەوە:
لە ڕوانگەی ئایینە ئیلاهیەکانەوە (یەکتاپەرستی) واتە ئیسلام و مەسیحییەت و جولەکە، کێشەی ئەبسوردیزم "بێمانایی"، یان باشتر بڵێین "گەڕان بەدوای مانا"دا، وەڵامێکی جیاوازی هەیە لە فەلسەفە مۆدێرنەکانی وەک بێمانایی یان نیهیلیزم.
ئیسلام
ئیسلام لە بنەڕەتدا بوونی مرۆڤ ئامانجدار و بە مانا دەزانێت. لە ڕوانگەی ئیسلامەوە هیچ شتێک لە دروستکردندا بێهودە و بێمانا نییە و چەندین ئایەتی سەرەکی هەیە:
“أفحسبتم أنما خلقناکم عبثا وانکم علينا لا ترجون” (سورەتی الممنون، ئایەتی ١١٥)
ئایا پێت وابوو کە ئێمە تۆمان بە بەتاڵ دروست کردووە و بۆ ئێمە ناگەڕێندرێیتەوە؟
و ما خلقت الجن و الإنس إلا لیعبدون” (سورەتی الذریات، ئایەتی ٥٦)
من جن و مرۆڤم دروست نەکردووە تەنها بۆ پەرستنی من نەبێت.
بۆیە لە ئیسلامدا ئافڕاندنی مرۆڤ ئامانجدارە. واتا لە پەیوەندی مرۆڤ لەگەڵ خودا (تەوحید) و عیبادەت لە بەرپرسیارێتی ئەخلاقیدا دەبینرێت. هەستی پووچی لە پشتگوێخستنی سروشتی مرۆڤ و لەبیرکردنی خوداوە سەرچاوە دەگرێت.
2.  مەسیحی
لە ئایینی مەسیحیشدا ژیان بێمانا نییە. مانا لە ڕێگەی خۆشەویستی ئیلاهی و ڕزگاربوون (salvation) و پەیوەندی کەسی لەگەڵ خودا بەدەست دێت.
فێرکارییە سەرەکییەکان: مرۆڤەکان گوناهبارن، بەڵام خودا لە ڕێگەی عیسا مەسیحەوە ڕزگاری دابین کردووە.
مانا لە ڕێگەی باوەڕبوون بە مەسیح و ژیان بە خۆشەویستی و لێبوردن و چاوەڕوانی ژیانی هەتاهەتایی بەدەست دێت.
ڕەنگە جیهان سەخت و ئازاربەخش بێت، تەنانەت تێنەگەیشتوو بێت، بەڵام بێمانا نییە. پووچی لە ئەنجامی بێباوەڕی و دابڕان لە خوداوە دێتە ئاراوە. ڕزگاربوون و مانا و ئاشتی تەنها لە ڕێگەی خوداوە بەدەست دێت.
3. جولەکە
ئایینی جوولەکەش دروستکردن بە ئامانجدار (purposeful) دەبینێت. مرۆڤەکان هاوبەشن لەگەڵ خودا لە بنیاتنانی جیهانێکی دادپەروەر.
بیرۆکە سەرەکییەکان: چەمکی (Tikkun Olam) (نۆژەنکردنەوەی جیهان): مرۆڤەکان ڕاسپێردراون بۆ باشترکردنی جیهان.
پەیمان (Covenant)ی نێوان مرۆڤ و خودا بەرپرسیارێتی ئەخلاقی بە مرۆڤ دەبەخشێت. ژیان لە ڕێگەی کردار و دادپەروەری و دڵسۆزی بۆ فەرمانە ئیلاهییەکان مانادارە.
مانا لە ڕێگەی کردەی ئایینی و بەجێگەیاندنی ئەرک و پەیوەندی پەیمان لەگەڵ خودا بەدەست دێت. پووچی کاتێک ڕوودەدات کە مرۆڤ لە بەرپرسیارێتی و پەیوەندییەکەی لەگەڵ خودا دوور بخاتەوە.
لە سەردەمی مۆدێرندا وڵاتانی ڕۆژهەڵاتی ئاسیا و ئایینەکانیان وەک بودا و کۆنفۆشیۆس خاوەن ج تێڕوانینێکن؟
جیاوازی نێوان نەریتە ڕۆژهەڵاتییەکان و تێڕوانینەکانی ڕۆژئاوای مۆدێرن سەبارەت بە مانا و بۆشایی و ژیان.
دوو تێڕوانینی گرنگ لە ڕۆژهەڵاتی ئاسیا: بودایی و کۆنفۆشیۆسیزم – بەتایبەتی لە وڵاتانی مۆدێرن و تەکنەلۆژی وەک ژاپۆن و چین.
ئایینی بودا – لە هیندستان سەرچاوەی گرتووە، لە چین، ژاپۆن، تبت، باشووری ڕۆژهەڵاتی ئاسیا پەرەی سەندووە
 تێڕوانین لە مانا و پووچیدا:
ئایینی بودا جیهان بە شێوەیەکی سروشتی ناجێگیر (Anicca )، ئازاربەخش (Dukkha)  و نەبوونی جەوهەرێکی جێگیر (Anatta) دەبینێت. بەڵام ئەم “نا جێگیرییە” یان “نەبوونی جەوهەر” یەکسان نییە بە بۆشایی، دەرفەتێکە بۆ ڕزگاری. بودیزم دەڵێت: ئازار هەیە، بەڵام ئازار ڕێگایەکی هەیە، ڕێگایەک بۆ هۆشیاری و ڕزگاری (نیرڤانا).
تێڕوانینی بودایی بۆ "پووچی"
لە ئایینی بودادا وشەیەک هەیە بە ناوی  "Śūnyatā" یان"بۆشایی".  نەک بە مانای "پووچی نیهیلیستی" بەڵکو بە مانای "نەبوونی جەوهەرێکی جێگیر لە شتەکاندا". قبوڵکردنی ئەم "بۆشاییە" دەبێتە هۆی ئاشتی و بەزەیی و ئازادی لە ئازار.
ئایینی بودا دەڵێت جیهان مانادار نییە بەو شێوازەی وا بیری لێ دەکەیتەوە، بەڵام کاتێک ئەمە قبوڵ دەکەیت، مانا واقیعیتر دەبێت – ئازادی لە ئێش و ئازاری دوونیا،  بەئاگا هاتنەوە و بەزەیی بۆ هەمووان دێتە ئاراوە
کۆنفۆشیۆسیزم – فەلسەفەیەکی ڕەسەنی چینە، کاریگەرییەکی قووڵی لەسەر سیاسەت و ئەخلاقی ڕۆژهەڵاتی ئاسیا هەیە
ڕوانگەی مانا: کۆنفۆشیۆسیزم لە ڕووی ڕێکخستن و بەرپرسیارێتی و ئەخلاق و پەیوەندی مرۆڤ بە کۆمەڵگاوە مانا بە ژیان دەبەخشێت. ڕەنگە جیهان نهێنی بێت، بەڵام ئەرکی مرۆڤ ڕوونە: لەگەڵ فەزیلەتدا بژی (Ren)، ڕێزگرتن لە خێزان (Xiao)  و هاوسەنگی کۆمەڵایەتی.
کۆنفۆشیۆس چی دەڵێت دەربارەی پووچی؟
ڕاستەوخۆ باس لە «پووچی» ناکات، چونکە فەلسەفەکەی لە بنەڕەتدا پراگماتیکە. بەڵام ڕەخنەگرێکی بەهێزی سەرلێشێواوی ئەخلاقی و بێ ئامانجی و خۆسەنتەری بوو. ئەو مانای لە پابەندبوونی تاک بە کۆمەڵگا و مێژوو و خێزانەوە دەبینی. کۆنفۆشیۆسیزم ناپرسێت "ئایا جیهان مانای هەیە؟" بەڵام دەپرسێت "ئایا تۆ مرۆڤێکی شایستەیت؟"

پوختەی بەراوردکاری:
قوتابخانە
جیهان مانای هەیە؟
کاردانەوە بۆ ناسەقامگیری
ڕێگای ڕزگاری

بودا
لە بنەڕەتدا نییە بەڵام دەتوانرێت ئازاد بکرێت
قبوڵکردن نەک ئینکار
ڕاهێنانی عەقڵ، بەزەیی، بەئاگابوون

کۆنفۆشیۆس
واتا لە ڕێکوپێکی و بەرپرسیارێتیدایە
ئەخلاق، نەک فەلسەفەکردن ژیان لەگەڵ فەزیلەت
خزمەتکردن بە کۆمەڵگا

مۆدێرنیتی ڕۆژهەڵاتی ئاسیا ململانێی نێوان نەریت و تەکنەلۆژیا قەیرانی ناسنامە و فشاری دەروونی تێکەڵکردنی نەریت لەگەڵ سەرکەوتنی تاکەکەسی واتا و پووچی و ڕزگاری لە ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا: پێکدادانی دوو جیهانبینی. لە جیهانێکدا کە تەکنۆلۆژیا و بەکاربەری و خێرایی ژیانی ڕۆژانەی لە قاڵب داوە، پرسی مانای ژیان جارێکی دیکە بۆتە یەکێک لە بنەڕەتیترین پرسیارە فەلسەفی و بوونگەراییەکانی مرۆڤ. بەڵام وەڵامی ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا بۆ ئەم پرسیارە بەقەد عەرز و ئاسمان جیاوازە. لەم بەشەی خوارەوەدا ئەم دوو ڕێبازە بیرکردنەوە بەراورد دەکەین.

ڕۆژئاوای مۆدێرن: قەیرانی مانا لە دڵی ئازادیدا
بناغەکان:
تاکگەرایی، عەقڵانیزم، ئازادی هەڵبژاردن فەلسەفەی مۆدێرن دوای مردنی خودا (نیچە) ڕووبەڕووی بۆشایی مانا بووەوە. وەڵامەکان جیاواز بوون: بوونگەرایی، نیهیلیزم، بێمانایی.
قەیران:
ئازادی تاک بووە هۆی بێ سنووری هەڵبژاردن و فشاری دەروونی، سەرلێشێواوی، خەمۆکی کۆمەڵگەی مۆدێرن بەدوای مانادا دەگەڕێت لە "خۆدۆزینەوە"دا، بەڵام زۆرجار شکست دەهێنێت.
ڕێبازەکانی وەڵامدانەوە:
نیهیلیزم هیچ شتێک گرنگ نییە. هەموو شتێک بێ مانایە. بوونگەرایی مانای خۆت دروست بکە، بەرپرسیار بە لێی. بێمانایی هیچ مانایەکی نییە، بەڵام بژی و واز مەهێنە.
زیانەکانی:
نامۆبوون، دڵەڕاوکێ، قەیرانی ناسنامە، تەنیایی، خۆکوشتن دیاردەی وەک سووتاوی، نەبوونی سەربەخۆیی، بێ ئامانج لە نەوەی گەنجدا
ڕۆژهەڵاتی نەریتی: واتا بە هاوئاهەنگی نەک باڵادەستی
بناغەکان:
خۆپشکنین، ڕێکخستنی سروشتی، ئەخلاقی بەکۆمەڵ مانا لە دەرەوە نایەت، ناوەکییە و پەیوەستە بە خودی ژیانەوە. قبوڵکردنی ناسەقامگیری ڕێگای ڕزگارییە نەک قەیران.

سەرچاوەکان:
تفاوت اگزیستانسیالیسم، نیهیلیسم و ابزوردیسم چیست؟ - Frozen Fireball
تفاوت اگزیستانسیالیسم، نیهیلیسم و ابزوردیسم چیست؟ - Frozen Fireball
تفاوت‌ها و اشتراکات نیهیلیسم و ابزوردیسم – نوشته‌های محمد ذوالفقاری
مکتب اگزیستانسیالیسم؛ مفاهیم، انواع و نظریه پردازان - ستاره
https://52hertzz.com/%D8%A7%D8%A8%D8%B2%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D9%88-%D9%86%D9%87%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%9B-%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%A8%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D9%88/
اگزیستانسیالیسم ؛ جریانی ادبی فلسفی بر پایه آزادی فردی - بنیاد بین المللی تئوری ها و دکترین ها